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雪佛【首刷限量作者簽名版】：年度散文獎得主王盛弘散文書寫再創新格局作品

為了解決七彩湖開放的問題，作者王盛弘 這樣論述：

金鼎獎、年度散文獎、台北文學年金得主 散文名家王盛弘書寫八O、九O年 那裹捲於年代風雲裡「我」和「我們」的命運際會 「站在風中讓風經過，站在河中讓水經過， 站在時間裡讓人經過，留下來的，成為我自己。」——王盛弘 ¶詩人向陽、作家孫梓評專序¶   ¶向陽： 「遊走多重空間，使得他的散文展現三稜鏡般多變、多彩的炫麗；出入不同的風景，又使他的散文凝練著深具人文色彩的心象。」 ¶孫梓評： 「讀完《雪佛》，誰能忘記，上一個世紀末，曾有那樣一具剛脫離少年的煩躁身體，在濃重夜與霧之中，被什麼給驅馳著，必須脫褪所有衣物，赤條條，往前方的未知，奔跑起來。」 本書特色： Ø暌違五年再推新作，從《大風吹》記憶

故鄉竹圍仔、《花都開好了》書寫城市，《雪佛》推向更寬廣的世界；那破壞與重生的八O年代、喧囂浮華的九O年代。 Ø收錄〈美麗華〉、〈適合仰望的距離〉及獲獎佳作〈甜蜜蜜〉等十八篇散文精品 Ø首度公開琦君寄王盛弘近二十年全部信札，見證隔代作家最真摯的友誼。 記憶是什麼？是千面觀音， 常常，它表現為一尊雪佛。 可是啊，人生於世，就像雪佛一般不斷地從底部融化， 卻仍不乏大肆經營、滿心期待的人。 我想到記憶，記憶也像雪佛，終究要崩塌，消融於無跡。 到最後，雪佛不見了，只剩下文字，文字取代雪佛，成了記憶本身。 我留不住雪佛，能夠掌握的只有自己的文字。 十八歲，王盛弘走出為生命打下底色的故鄉竹圍仔，走向更廣大

的世界，如今他隔著遠遠的距離，凝視雪佛般的記憶，任祂逐漸消融於無跡，只留下文字纓絡。 《雪佛》輯一描摹了與苦悶共生的重考時光，為校園裡未被馴化的靈魂勾勒輪廓，目擊軍中極端環境對人的斲傷，體悟到職場寄是修煉場也是修羅場，又冷不防地闖進猶如背對著光的雙重人生，在最黑的夜裡凝視最深的慾望；輯二栩栩敘述王盛弘與琦君通信近二十年始末，首度披露老作家寄小讀者近二十年的信札全紀錄，淡去的筆跡時光膠囊般保存了過往點滴。 王盛弘從「我」出發，做最私密的自剖，走向「我們」，召喚普遍的人性，一起走過的從前；在台灣「換血」的關鍵年代，記錄置身於時代風雲的個人命運，也寫下小人物眼中的大時代變遷。 「我慢緩緩沿著這座建築

走上一圈，心底有話想找人說，又走一圈，我想告訴遇到的不管哪個誰，三十年前我常在這裡看電影。說出這句話，讓我覺得自己也是個有故事的人。」──〈美麗華〉 「鴿子說，我們把願望寫在紙飛機上好不好？許願一般，儀式一般，把願望寫在紙飛機上，讓它帶到遠方。 舉起紙飛機，鴿子說：敬健康和友誼。是電影裡的台詞，然後呢？經過他的提示，換我說：敬生命與愛。機鼻碰機鼻，接吻似地：敬我們的未來。 未來啊遠方啊，青春就是習慣把這些字眼掛在嘴上。」──〈有一個地方叫作Kokomo〉 「所謂的『時代』啊，作為一種氛圍，一個成長的背景，猶如蹲在灶口隱隱感受著溫熱，並未具體襲擊了我。我渾然不知戰火已在天外燃燒，玫瑰色的世界讓這

裡一簇那裡一團的野火燎成了火紅。」──〈啟蒙前夕〉 「她伸出雙手緊緊包覆住我的雙手，好像過去二十年我寄給她的每一封信都像一塊拼圖，她已經正確無誤地拼成了我的完整形象──然而，這只是我的想像，事實是，她的眼中有一脈溫柔的純真與疑惑，嘴裡喃喃念著，『王盛弘啊』，她在腦海裡尋思，『王盛弘啊』。我知道，她只是覆述旁人的話，她已經不記得我了。」──〈適合仰望的距離〉

七彩湖開放進入發燒排行的影片

我國綠島區域休閒水肺潛水推廣發展現況之研究：體驗行銷的觀點

為了解決七彩湖開放的問題，作者洪詩涵 這樣論述：

綠島是一個擁有海洋資源與自然生態豐富的島嶼，近年政府為推廣國內旅遊觀光，對海域的環境逐漸開放，以及發展迅速的社群媒體在自我分享快速傳遞資訊，使得參與潛水休閒運動的人越來越多人關注，目前休閒水肺潛水產業發展未成熟，潛水休閒活動資訊的不足，這讓想瞭解潛水休閒活動的人觀望或只能靠有身歷潛水體驗活動者獲得有用的潛水活動訊息，雖然旅行業者和相關潛水組織極力推廣，但是還是推廣力道不足而發展有限。本論文目的在瞭解我國綠島區域休閒水肺潛水體驗行銷推廣發展現況之觀點。就研究範圍而言，將以我國綠島潛水的業者藉由休閒水肺潛水活動推廣和相關文獻資料檢視所獲得之概念指引，本人也參與體驗水肺潛水活動多年，尤其對於綠島潛

水生態有多次親身體驗觀察，親訪潛水業者和潛水教練了解，在他們同時推廣潛水休閒活動，同時，也要兼顧闡揚珍貴海洋生態和自然環境的保護的重要性，藉以讓有參與水肺潛水體驗活動的人，提升對海洋生態環境的保育觀念，達到重視綠色環保珍惜自然環境的目的。本論文者體驗觀察後，水肺潛水在近年是年輕族群興起的休閒遊憩活動之一，潛水者參與此活動感受到其特有的潛水體驗，相關政府單位及潛水業者也用一些體驗行銷來推廣發展水肺潛水休閒運動，對於水肺潛水體驗後，人之身心會有深切的感受，會更親近愛護海洋生態、會舒放壓力而交到各路好友、會讓自己當面對冒險刺激挑戰時更加有信心，而對生活態度更有感受，這一切在你感受體驗強度越高，就會對

水肺潛水休閒運動更加認同它的活動意義，最後對海洋生態環境更有國際保護觀。

雪佛：年度散文獎得主王盛弘書寫散文再創新格局作品

為了解決七彩湖開放的問題，作者王盛弘 這樣論述：

金鼎獎、年度散文獎、台北文學年金得主 散文名家王盛弘書寫八O、九O年 那裹捲於年代風雲裡「我」和「我們」的命運際會 「站在風中讓風經過，站在河中讓水經過， 站在時間裡讓人經過，留下來的，成為我自己。」——王盛弘 ¶詩人向陽、作家孫梓評專序¶   ¶向陽： 「遊走多重空間，使得他的散文展現三稜鏡般多變、多彩的炫麗；出入不同的風景，又使他的散文凝練著深具人文色彩的心象。」 ¶孫梓評： 「讀完《雪佛》，誰能忘記，上一個世紀末，曾有那樣一具剛脫離少年的煩躁身體，在濃重夜與霧之中，被什麼給驅馳著，必須脫褪所有衣物，赤條條，往前方的未知，奔跑起來。」 本書特色： Ø暌違五年再推新作，從《大風吹》記

憶故鄉竹圍仔、《花都開好了》書寫城市，《雪佛》推向更寬廣的世界；那破壞與重生的八O年代、喧囂浮華的九O年代。 Ø收錄〈美麗華〉、〈適合仰望的距離〉及獲獎佳作〈甜蜜蜜〉等十八篇散文精品 Ø首度公開琦君寄王盛弘近二十年全部信札，見證隔代作家最真摯的友誼。 記憶是什麼？是千面觀音， 常常，它表現為一尊雪佛。 可是啊，人生於世，就像雪佛一般不斷地從底部融化， 卻仍不乏大肆經營、滿心期待的人。 我想到記憶，記憶也像雪佛，終究要崩塌，消融於無跡。 到最後，雪佛不見了，只剩下文字，文字取代雪佛，成了記憶本身。 我留不住雪佛，能夠掌握的只有自己的文字。     十八歲，王盛弘走出為生命打下底色的故鄉竹圍仔，

走向更廣大的世界，如今他隔著遠遠的距離，凝視雪佛般的記憶，任祂逐漸消融於無跡，只留下文字纓絡。     《雪佛》輯一描摹了與苦悶共生的重考時光，為校園裡未被馴化的靈魂勾勒輪廓，目擊軍中極端環境對人的斲傷，體悟到職場寄是修煉場也是修羅場，又冷不防地闖進猶如背對著光的雙重人生，在最黑的夜裡凝視最深的慾望；輯二栩栩敘述王盛弘與琦君通信近二十年始末，首度披露老作家寄小讀者近二十年的信札全紀錄，淡去的筆跡時光膠囊般保存了過往點滴。     王盛弘從「我」出發，做最私密的自剖，走向「我們」，召喚普遍的人性，一起走過的從前；在台灣「換血」的關鍵年代，記錄置身於時代風雲的個人命運，也寫下小人物眼中的大時代變遷

。 「我慢緩緩沿著這座建築走上一圈，心底有話想找人說，又走一圈，我想告訴遇到的不管哪個誰，三十年前我常在這裡看電影。說出這句話，讓我覺得自己也是個有故事的人。」──〈美麗華〉 「鴿子說，我們把願望寫在紙飛機上好不好？許願一般，儀式一般，把願望寫在紙飛機上，讓它帶到遠方。 舉起紙飛機，鴿子說：敬健康和友誼。是電影裡的台詞，然後呢？經過他的提示，換我說：敬生命與愛。機鼻碰機鼻，接吻似地：敬我們的未來。 未來啊遠方啊，青春就是習慣把這些字眼掛在嘴上。」──〈有一個地方叫作Kokomo〉 「所謂的『時代』啊，作為一種氛圍，一個成長的背景，猶如蹲在灶口隱隱感受著溫熱，並未具體襲擊了我。我渾然不知戰火已在

天外燃燒，玫瑰色的世界讓這裡一簇那裡一團的野火燎成了火紅。」──〈啟蒙前夕〉 「她伸出雙手緊緊包覆住我的雙手，好像過去二十年我寄給她的每一封信都像一塊拼圖，她已經正確無誤地拼成了我的完整形象──然而，這只是我的想像，事實是，她的眼中有一脈溫柔的純真與疑惑，嘴裡喃喃念著，『王盛弘啊』，她在腦海裡尋思，『王盛弘啊』。我知道，她只是覆述旁人的話，她已經不記得我了。」──〈適合仰望的距離〉

顧城詩歌中的童年形構與自我呈現

為了解決七彩湖開放的問題，作者蕭以涵 這樣論述：

顧城（1956-1993）是當代新詩史上著名的「童話詩人」。他自文革（1966-1976）結束以後，在中國改革開放時期（七〇年代末）崛起詩壇，以敏銳神經觸及社會動脈，在詩歌中表現人類境況和深刻的感性體驗。本文的立論即在於有別把顧城視為一個被簡化的「童話詩人」，而是企圖從顧城自身童年經驗出發，分析其筆下孩童形象（特質）與詩人自我關係，以補充當代詩學對顧城的忽視之處。本文參照顧城對自我創作的分期，分章討論他各個時期的寫作主題與其童年建構議題，提出「顧城的童年與童年書寫」、「顧城詩歌中的童年形構與自我呈現（一）（1976-1983）」和「顧城詩歌中的童年形構與自我呈現（二）（1986-1993）」

作為本文論述的面向，以整全顧城詩歌研究的向度。本文第一章為緒論。第二章為「自然的我」時期（1962-1974）：顧城的童年與童年書寫，提煉顧城童年時期實際經歷、童年時代的詩歌文本還原其童年特質，另闢小節提煉顧城成年以後對其童年經驗之論述。第三章從以顧城初入詩壇創作的第一座詩歌家園（1977-1983）為中心，探討顧城詩歌中的童年形式與呈現，採用顧城「自我分期」中的「文化的我」與「反文化的我」相關詩作，借助第二章的童年機制加以分析，勾勒顧城成年詩作中的童年形式與詩歌中的孩童主題。第四章以顧城海外時期建立的第二座生命家園為（1986-1993）為中心，採無我的我階段的文本，第三章相同的方式繼續探討

顧城詩歌中的童年形式與呈現。第五章為結論。